小说《第四天灾在横滨》新书正在积极地更新中，作者为“水豚小姐在横滨”，主要人物有夏沫费奥多尔，本文精彩内容主要讲述了：夏沫，一个青山精神病院患者，没想到有朝一天竟然会带着自己刚刚绑定的“第四天灾”系统来到横滨这个多灾多难，炮火连天幕的城市。对此，青山精神病院走出横滨的哲学家夏沫同志表示：“在横滨这块土地，没有一点儿风暴是不行的。”男主先去横滨，再到俄罗斯遇到费佳，再回到横滨。...

第四天灾在横滨 热门章节免费阅读

接下来的几周里，夏沫和费奥多尔先生经常在咖啡馆偶然相遇。

他们都很乐意与彼此探讨文学问题，当然，因为还不熟悉的缘故，很多都只是泛谈，但即便如此，他的涉猎之广博还是让夏沫惊讶——尤其是这个与夏沫年龄相仿的青年似乎并不是文史哲方面的研究人员，而应当从事着其他工作。

然而在与他相识的两个月后的一次长谈里，还是出了些差错。

当时他们以俄罗斯文学为暖场话题，从文明伊始之时的史诗与古希腊悲喜剧，与对桂冠诗人们成就的探讨，谈到文艺复兴，那了不起的对“人”的重新发现，再往后是弥尔顿、莫里哀， 狂飙突进运动的勒与歌德——一代代文学家的思想潮流如同海浪一波波拍打而来。

19世纪是了不起的辉煌时代，耳熟能详的浪漫主义诗人诺瓦利斯，骚塞，济慈与雪莱和批判现实主义的小说家——夏沫最喜爱与尊敬的D氏， 以及同时代的G氏和T氏，都生活于此。

但再后来的现代主义和后现代主义文学我就了解不多了，夏沫认为它们的重心越来越靠近感觉而非本质，像是从幽深的河底上浮，只关注水表层的波纹了，因此在思考深度上有所减弱。

费奥多尔先生赞同我的想法，他坦言自己也对这个时期的文学关注不多，不过他问我对这种转变的原因是否有猜想。

“我想过，但现在还不清楚，主流观点说是因为现代社会对人的异化。”

我犹疑着。

“是的，马尔库塞的著作对其有系统的阐释。”

他的目光仿佛落在很遥远的地方，我不知道这是否表示他也在思考，但马上又回过神一般转而注视我，“不过先生您似乎有些其他想法。”

“的确。”

相识两周下来，夏沫己经对他看破心思的能力见怪不怪了，“19世纪中前期同时也是黑格尔的哲学大厦落成的时刻，从此古典哲学画上句号，西方现代哲学开始谱写它们的篇章…… 不过现代哲学的哲学内核从世界’转变为了人的生活’，很显然也是在向更浅更局部更感官性的方向转变….…我明白这听上去毫无依据，但我固执地认为这两者间存有一定联系。”

“大胆而有趣的设想。”

他朝夏沫点头，还是那样温和的赞许神情，夏沫却莫名觉得他正在感到喜悦，“这或许会成为一个全新的研究角度。”

他若有所思地沉默了一会，然后十指交叉放在桌上，微笑着看向我:“那么先生愿意听听我的看法么？”

夏沫自然高兴地表示会洗耳恭听。

“19世纪中期以后也是自然科学快速发展的时期，人们此时发现自己的确只是一种动物，似乎我们的任何行为与心理变化都可以用科学来解释与预测，于是人们开始怀疑自己的灵魂、 人性本质以及生活意义。”

他顿了顿，似乎在确认我是否听得认真，而他应该是得到了他满意的反馈，“宗教神话构造的伊甸被科学打破，人们从此陷入无意义的海洋里挣扎，心态与前人相比更为消极颓丧，所追求之物也更加疯狂.… 更何况….…”他紫色的眼眸首视着我。

“更何况理性的世界己被科学描墓殆尽，所以人们在文艺领域只好转而追求非理性。”

夏沫感到自己被吸入那个紫色的深渊，又不由自主地开口，接上了他的话。

他对此的回应是睁大了眼睛，嘴角逐渐上勾， 仿佛重新认识了我，过了一会才赞叹道:“真是令人惊讶啊！

先生，相当优秀的….…”然而夏沫开始听不清他在说什么了。

不知道是不是夏沫的错觉，但费奥多尔先生周遭的气息有所改变，变得不理智或者说疯癫，夹杂着令人不安的狂喜，他的周围像刮着一场风暴，与刚刚温和的男青年判若两人。

“又或许我搞错了，是我在发疯？

”夏沫疑惑的看向费奥多尔。

“费佳！

晚上好哟！”

尼古莱一踏进咖啡厅就朝他的好友挥手，然而在看清他怀里靠着个男孩时忽然噤声，小丑甚至饶有兴致地放慢了脚步，“哎呀呀，这可真是……

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