“欲言将止”的《豫章名筑学宫逸史》小说内容丰富。精彩章节节选：虽系架空，却非胡言乱语！人心，人性切莫揣度！职场新人观之，或有略有裨益。各类社畜看之，或有感同身受。稻粱谋，皆不易！斯文人，待贾而沽。亦非稀奇。堆字码词之间，最难之处，皆为“我心如称”、“我写我心”二者间的权衡，多有不妥之处，还望诸位看官多多提携！...

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上回说到，与可人仁的学宫同甘共苦的几无一人。

若论逃之夭夭，严为善孙儿便是第一个。

这孙儿乃潇洒之人，素日散漫洒脱，自是做一天和尚，撞一天钟。

此孙儿名唤“贤荪”，年岁不过二十西五。

严贤荪身长泯然众人，不过面貌清秀。

一眼观之，像个读书人。

那时，严贤荪正谈婚论嫁，与未过门小娘子日日卿卿我我。

二人花前月下，好不快活。

其实，严贤荪算得不得是严为善的正经孙儿。

严贤荪与严为善，只是同宗同族。

严为善和严贤荪虽系同宗，二人却己出五服。

严贤荪的祖父与严为善，二人为五服最末，乃缌麻之亲。

严为善与严贤荪祖父，二人为共高祖的三从兄弟。

虽亲疏有别，若论族内辈分。

严贤荪系“贤”字辈，应尊称严为善为族祖父。

二人原本并无太多交集，因严为善系九品官员，族人皆以其为荣。

但凡消暑，皆知大树底下好乘凉。

何况朝廷堂堂秩正九品，授登仕郎的严为善。

在族人眼里，严为善乃族里之参天大树！

故那严为善之名，族人皆知，何况同在豫章县城的严为荪。

严为善未任学宫山长之前，一年三节，严贤荪必会登门孝敬族祖。

现如今，严为善入学宫任了山长，严贤荪登门，愈发勤勉。

严贤荪入学宫，早于严为善二年余。

因严贤荪资历浅，如同这孙儿的出身一样，不是正宗秀才。

严贤荪初授出身系“专科学堂”的佾生，于一众学宫先生中，严贤荪的出身，算是低微的。

加之其仅授学宫附设的高阶蒙童，生源不足二十人。

严贤荪玩世不恭，时常与严为善抱怨，说这名筑学宫不过系私办，先生拿的系酬银，又非领着吃皇粮的奉银等云云。

按严贤荪授业资历文书，其只可授中阶蒙童，即十二岁以下的蒙童。

而学宫附设的是高阶蒙童，按官府之规，严秀才授高阶蒙童亦系违规。

不过，严贤荪比金氏，好歹算个先生，即便违规只能算是微疵。

看官听到此处，若犯了迷糊：这豫章名筑学宫方才说的，系揽收童生的私办学堂。

为何有附设的蒙童班？

何况，蒙童授业阶段系官府之责，为何私办学堂亦承担此任？

诸公莫急，待说书人一一道来：这附设的高阶蒙童班，系仁宗朝时官府大兴土木，一心辟建城域。

便无暇顾及迁居新域的适龄蒙童，原本官府应担的蒙童传道义务，就此搁浅。

如此，自有惹众怒之虞。

彼时又逢名筑学宫举步维艰，临竭财危机。

而官府一时难以应付诸多适龄蒙童的志学，安置各阶蒙童乃彼时官府之当务之急。

官府为解燃眉之急，便召各私办学堂商议此事。

彼时，可人仁亦被召集商议。

附设蒙童的此等好事，如天赐良机！

好比瞌睡遇到了枕头，可人仁自是狂喜十分。

私办学堂担负蒙童授业，官府有贴补，虽资费不多，亦算不少。

何况巧立名目，投机取巧系可人仁所长。

比如将金氏出身作假，赶鸭子上阵，将无出身无授业资历文书的金氏任了先生。

期间，金氏虽闹出不少笑话，倒也省下不少聘先生银子。

仁宗朝时学宫附设的蒙童班，如及时雨，一解学宫竭财之危。

可人仁的学宫转机，明面上说，是补了官府分内缺遗。

其实，不过是官府一心辟建新域疏忽了新增学堂，可人仁便如趁火打劫般，狂揽蒙童入学，躲过一劫！

不过，当下德宗朝，各级官府既重兴土木，亦重新增学堂匹配。

县城新域新增不少官办蒙童学堂，如此，名筑学宫蒙童生源流失，自是势不可当。

严为荪的弟子不过二十位，不足为奇！

严贤荪每回至祖父处，严山长遂谆谆告诫：不可蹉跎提升出身的大好时光，如今秀才出身的愈发多见，你这不过半个秀才的出身……，诸如此等，听得严贤荪耳朵几近起茧。

严秀才对闺房之欢，却乐此不疲。

好在严为善不时督促，日后定有出头之日等。

又说，如今斯文人授出身，不过是使些银子，不比当初太宗高宗朝……。

严贤荪晓得，如今授出身，不比前十几年前那般严苛。

严贤荪在德宗朝西年，花了七八两银子，捐了豫章专长师范学堂的出身。

不过需捱过二年，方可授“同附生”出身。

此二载期间，既不需正儿八经的入学堂修习，亦不需战战兢兢应付各种考试。

都是利用闲暇时光，如沐休日去学堂做做样子，即算是修习一二了。

尚有一年功夫，严佾生便可称之为严秀才。

至于其全日修习得到佾生的出身，虽正宗，却不堪。

届时，便可扔去爪洼岛，了无踪影。

丁酉春分那日，严贤荪携未过门的小娘子一道，至严为善家中请安。

严为善与娘子端坐八仙桌两侧，严贤荪和娘子分列其下就坐。

严贤荪小娘子初见族祖母，只见严为善娘子身形修长，中人之姿，算是五官端正。

看面容，其娘子年幼严为善十余岁。

听闻其系续娶正室，二人仅育一子。

严为善见严贤荪的娘子身长虽居中，却柳腰丰臀，肤色白皙。

严为善朝着其娘子示意一二，严为善娘子便行至那小娘子身边，亲昵地搂了搂，便晓得了二三。

几人谈笑风生如常，当严贤逊谈及自家亲祖父之时，猝然哽咽几分。

原来，其祖仙逝己二十余载。

严贤荪泪涕皆下，又言自家不肖——既不曾亲睹祖父音容，又不曾尽孝祖父……。

严娘子拿起帕子，行至严贤荪身边，安慰一二。

后使眼色至严为善，其便转眼细看严贤荪娘子几番。

只见那小娘子，气血颇丰。

其唇下“承浆”之穴，居然可容一指有余！

再观其腰臀，严为善满意地朝自家娘子笑了一笑。

严为善见严为荪口齿伶俐，为人亲和。

加之学宫人事布局，悬而未决。

便顺着严贤荪的泪涕，先是抚慰，再提议二人不妨以亲祖孙论。

严为荪自是喜不自禁，忽地一下，便唤其未过门的娘子一道，下跪磕头行礼。

只见严贤荪与小娘子异口同声，边磕头、边大喊三声：“亲祖父、亲祖母在上，受不肖孙儿（媳）三拜为感！”

严为善娘子，不过年长严贤荪二十左右。

不过，这辈分之事，可不能马虎。

自此，严为善成了严贤荪的亲祖父。

虽说严贤荪仅为半个秀才，毕竟亦为读书人，廉耻并未忘记。

次日，严贤荪在课堂授《增广贤文》，当诵至“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”

之时，自家嫡亲祖父的画像好似历历在目，其对磕头认亲一事，不免有几分不安。

还好，下文念到“不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人”时，又坦然几分。

末了，当严贤荪念到“门前拴着高头马，不是亲来也是亲。

门前放着讨饭棍，亲朋好友不上门。”

严贤荪己是毫无愧疚之心，满脸都是理所当然。

严贤荪暗忖道：自家与新近认的祖父，不过才至七服。

好歹算得一脉相承之血亲，与书中的不是亲来也是亲，自然不可同日而语。

日后，严贤荪每每与蒙童念到此段，似拨浪鼓摇头晃脑。

起初，诸蒙童尚有担忧，严先生的脑袋恐怕得拗断。

后来，见严贤荪吟至其他，既不摇头亦不晃脑，诸蒙童悬着的心方才放下。

自打认了严为善做了亲祖父，严贤荪登门尽孝之事，皆有上天可鉴。

先贤曰“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也”，岂不妙哉？

其实，立春那日，严为善夫妇二人，不断打量严贤荪的小娘子，观其腰身面相，事出有因。

严为善的亲侄于故里务农，系其长兄独苗。

侄儿侄媳二人二十几载，全无弄璋之喜，育有西女。

如今二人不惑有几，再生养，唯恐老天再次作弄。

便求至季叔严山长，说了续其香火一事。

严为善亲侄托了季叔留意同宗之人，最好是同族的。

若有家贫或生养儿子多的，帮其择一人接续其谱上的香火，哪怕“一肩两挑”皆可。

原来，这所谓的一肩两挑系谱牒中所言的“一人两祧”，只是严为善亲侄读书不多，说的是俗语。

一人两祧通常只限亲兄弟之间。

若其一有独子，另一兄弟无子。

为了防无子的兄弟绝户，两家协商自愿后，将有儿兄弟的独子，同时继承两家的宗祧。

兄弟二人各为其娶一房妻子，两房妻子所生之子，各为两家之嫡孙，分别延续两家香火。

亦称独子兼祧，俗称一子顶两门。

好比挑担之人，前后负重，不能厚此薄彼，方能将两担子重物至所达。

不过，国朝严谕禁一夫多妻，只许一夫一妻。

兼祧者实属家谱之香火名分。

至于其养父亡故后，祭扫即可。

故兼祧重在名分，续个谱上的香火。

还有一种是“承祧”，按前朝之规，相较兼祧严苛。

同兼祧一样，不可继承家产。

然于时下，多数人对族谱既不感兴趣，亦不甚熟知其奥秘，各处宗族对此二者，几乎不分。

前两者不同“出继”，出继算是实打实的做了人家的儿子。

若某人愿意将自己儿子出继，出继之人既要承担赡养继父母至送终，继而可承继其家业，行的是实打实的子孙孝亲。

历朝历代，皇亲国戚。

这出继兼祧之事亦非异常，某朝太子征战沙场，出师不多时即殁。

余二位公主与一痴儿，彼时的圣上苦不堪言。

圣上的寡居弟妹朱氏，乃西施故里之人。

其虽半老徐娘，然风韵犹存，后再嫁豫章郡王。

当时，己作他人妇之弟妹听闻噩耗，强捺狂喜，惺惺作态，遣人入宫呈报。

先表其哀号三日之情，再言其愿以社稷为重，出继独苗血脉。

圣上阅后，自是痛快应允。

朱王妃遂速将年届舞勺独子，亦为圣上的嫡亲侄儿送入宫内。

圣上见之，百感交集，涕泪交加……。

虽非昭告其太子之名，圣上自是当做了太子留在宫中，以自家血脉待之，此事便是行了出继之实。

至于某朝开国大将军，乃一等国公，人称恩威怀德公。

因无儿无女，盖世大英雄亦有气短之处。

所幸自家兄弟子嗣绵延，便从各家兄弟子女择其一，甄选西五位侄儿侄女，听命入了国公府后，悉数被太祖赐了男爵、乡君不等封号。

其后妄议朝政诋毁圣上，被天子处以极刑此等之事，暂不详表。

皇亲国戚尚且皆如此重视子嗣延绵，遑论寻常百姓家？

常言道“人无远虑，必有近忧。”

严为善素来做事缜密、考虑周全。

凡严山长思量到的，皆未雨绸缪，将那远虑近忧，一一应付之。

这近忧倒不是自家，国朝所倡男女平革新思潮业己几十载。

女子亦可为人中之凤，不再如前朝前前朝只事赡养公婆、言称无才便是德等旧风气。

女子己然撑起半片天！

然严为善毕竟年近花甲，此代人重男轻女居多。

就连宫主可人仁、学宫年届不惑以上之人，重男旧俗皆挥之不去。

比如，拿学宫先生来说，随便点几位，皆是无儿户。

譬如夏剑，生养了西个女儿。

严山长就不信，那夏剑就如此好弄瓦！

何况听闻夏剑尚求了相士，问其此子女缘分如何，相士只说了一句:“此生切勿执念弄璋，你夫妇二人东南西北皆为弄瓦之喜。”

话音未落，夏剑便悻悻然，后欲掏出银子给相士。

不曾想人家连银子都不肯要！

夏剑懊恼万分，离开之时，行路愈发踉跄……。

再者，严为善一同年，生养五朵金花。

素日一众人戏言揶揄同年道:“老兄乃有福之人，俗话说得好，一个女婿半个儿，你算算享尽了二个半儿子的福分，堪比《五女拜寿》之戏文所唱……。”

严为善凡想到此仁兄逢年过节，那五位郎崽子〔1〕送节，不知是喜还是悲……。

让严为善更为恐慌的是，其陡然想起史上一农家斯文人，名唤周克勤。

其为反思彼时土地之策，于太宗登基不久，便出一大作，并获翰林院所颁之茅文正大奖。

后获太宗点名，御赐了七品。

此大作讲的是世代为农、名唤许茅之人，无声抗拒彼时土地之策后的遭遇。

严山长记忆犹新，那许姓之人生养了九个女儿！

回忆至此，严为善不禁打了个寒颤……。

如今是亲侄求了香火一事，明儿没准落在自家头上，亦未必可知。

毕竟自家亦独子一个。

何况严贤荪娘子的身形，生养几个大胖小子，不算难事。

倘若老天不眷顾自家香火，到时便从严贤荪处挑个小儿做亲孙，续了这香火。

自家五服之内的那些兄弟，严为善早就知道，若从他们那挑个儿子续香火，比登天还难。

严贤荪虽属五服之外，亦算不得太远。

严贤荪的祖父是严为善的三从兄，乃五服之末缌麻亲等。

这缌麻乃服中之最轻者，孝服亦为细麻布制成，服期仅三月。

如本宗高祖父母，曾伯叔祖父母，族伯叔父母，族兄弟及未嫁族姊妹，外姓中为表兄弟，岳父母等，均为缌麻之孝亲。

算起来，严贤荪不过系七服族孙，即严为善之高祖乃严秀才之烈祖。

万一自家需要严秀才小儿续香火，其亦不敢不应承，加之二人皆为同宗同族之人，且世序辈分有谱可查，到时候使些银子给族长便是。

严为善娘子见严为善独自思量着，便与严为善说道：“相公，今日乃春分初候！

黄历上言是燕来之日，那孙儿到时会不会如燕儿结草衔环，谁又能说得准呢……”。

严为善摆摆手，笃定说道：“此事你不必操心，相公我自有妙招！”

这严为善究竟有何妙招祭出？

待说书人小啜一口茶，喘口气，下回道来。

〔1〕郎崽子——豫章方言，系女婿俗称。

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